天津7月27日电 题：一诗何以百译？

　　——专访南开大学外国语学院教授 、中华诗词外译中心主任张智中

　　记者 杨子炀 周亚强

　　一首仅20字的问丨中国古诗《静夜思》
，能有多少种英文面孔
？张智中诗南开大学外国语学院教授 、中华诗词外译中心主任张智中给出的何百答案令人惊叹：365种。继《李白望月的东西150种方式》后，张智中新著《月亮的问丨花瓣》近日问世，将这首千古绝句的张智中诗英译版本总数推至365个——恰好对应一年之数 。

　　一首小诗，何百何以“裂变”出数百个英文分身？东西从“一诗百译”到“一诗年译”，背后蕴含着怎样的问丨翻译理念与文化传播思考 ？中华诗词真正走向世界，还有多远的张智中诗路要走？“东西问”日前就此专访张智中教授。

视频：【东西问】张智中：一诗何以百译？何百——从《静夜思》365种英译看中华诗词的海外传播来源 ：中国新闻网

　　现将访谈实录摘要如下：

　　记者：您历时多年完成的《李白望月的150种方式》和《月亮的花瓣》出版后引发广泛关注 。把一首20个字的东西《静夜思》翻译成365个英文版本，这个想法最早是问丨怎么来的？

　　张智中 ：我长期从事中国诗歌英译，深感英文表达至关重要，张智中诗因此坚持每日阅读英文原著 。读到英文诗歌、散文 、小说中那些描写月光洒入屋中
 、从树叶间渗透下来的精美句子，总会自然联想到《静夜思》 ，便一一记录下来 ，用以翻译这首小诗 。

　　起初译了三首、五首、八首、十首 ，很快累积到三十首。那时我便想，能否凭一人之力译出百种以上 ，结集成书 ，于是便有了150多首
，即最早出版的《李白望月的150种方式》 。后来又生出一个念头：既已150首 ，再翻一倍多便逾三百首，恰合一年365天
，何不索性译成365种 ？这个过程大约持续了三到五年，终于完成了《静夜思》的365种英译 。

　　《月亮的花瓣》是今年3月份出版，5月份我刚拿到样书
。其实在书的前言和后记里面
，还有《静夜思》的十三种英译
，加上正文的365 ，就是378种英译。我感觉《静夜思》可以翻译一辈子 ，它的内涵实在太丰富了 。中国人对月亮的情感深沉而复杂
，不同年龄重读这首诗，总有不同感悟
。翻译过程中，我有时甚至比读原诗更受感动 
。

　　记者：翻译了365种 ，如何保证不是在重复自己？背后是否有方法论支撑
？您曾提出“散文笔法，诗意内容”，这与许渊冲先生倡导的“三美论”形成了怎样的对话
？

　　张智中：翻译了这么多年 
，能否完全避免重复我不敢说
，但相信基本不重复。单靠苦思不行，灵感主要来自持续阅读 
。读到英语诗歌、小说、散文里写月光
、日光、思乡之情的优美表达，我便收集起来 ，先出英文，大量借用、化用英美诗人作家笔下的精妙语言 ，再回译成汉语。朱熹说“为有源头活水来” ，持续阅读 ，新鲜的语言自然源源不断 。

　　我在翻译中追求的是“新三美” ：音美上，从押尾韵走向押头韵；形美上，许渊冲先生要求原文四行译文也必须四行 ，我则打破行数限制，追求创造性形美 ，让每一首译诗形式各异，但必须独特且与诗境吻合；意美不变，但情感更加充沛 ，挖掘得更深刻。所谓“散文笔法  ，诗意内容”，就是让译文兼具散文的灵动与诗歌的神韵，与许先生的“三美论”一脉相承，又有所延展 。

　　记者：《静夜思》里的“明月”与思乡之情，是融入中华民族血脉的情感共鸣 。在英译过程中，您觉得中国的“月亮”和西方读者心中的“月亮”能打通吗 ？

　　张智中：中国人对月亮的感悟和西方人不同
。中国人有深沉的月亮情怀，我们的文化属阴性
、内向而温柔；西方文化则属阳性
，刚烈而外向。我大量阅读英语诗歌 ，成百上千首里写月亮的不过三五首。西方人看到的往往是物理意义上的月亮——能不能登上那个月球？中国人看到的月亮则充满浪漫想象 ，有吴刚伐桂、嫦娥奔月的传说，还有月宫中飘香的桂花。中国月亮的情感需要“出口”。

　　我想通过这几百种译本，让外国人逐渐理解
，中国的月亮是一种浪漫符号，一种思乡的温柔情怀 
。“中国红”这些年已被慢慢接受，春节时纽约帝国大厦门口也会挂起红灯笼。但像月亮寄情这类文化意象，他们还不大理解
。所以我会持续译下去 ，慢慢让它被接受。诗歌短小精悍 ，比小说传播更快，在飞机、地铁上几分钟便可读一首 。通过诗歌传播中国文化  ，是一条非常好的路径 。

　　记者 ：从您出版的120多部编译著作来看，古典诗词目前在英语世界的接受程度到了怎样的阶段 ？距离真正“走出去” ，还有多远？

　　张智中：在西方产生重大影响的译者，基本都是海外的汉学家或深具影响力的诗人翻译家。从早期的翟理斯  、阿瑟·韦利 ，到庞德 、戴维·欣顿，以及今年5月刚去世的宇文所安，大都出自他们之手 。他们大多采用自由体翻译 ，虽偶有理解上的失误，但毕竟将诗歌内容如实传达，英美人还是会读 。

　　早期产生广泛影响的译者是韦利 ，他1918年出版的《170首中国诗》，让英国文学界真正领略到中国唐诗的魅力
。庞德甚至不通中文，却不妨碍他的译作影响深远——好比中国的林纾不懂英文 ，其译作照样风行。我们总讲“忠实”，可林纾也只做到八九成，百分百的忠实
，实不可能。

　　许渊冲先生1994年在英国企鹅出版社出版了《中国不朽诗三百首》 。三十余年过去 ，我们需要转变思路。唐诗五万首，译成英文的不过几千首，绝大部分未被翻译过
，这是一座巨大的富矿。中国诗歌太宝贵了，但诗歌确实难翻，忠实原文派依格律体翻，太过拘谨，缺乏诗意。需要放开思路，让诗意更加充盈，未来的路还很长。

　　记者 ：宇文所安教授今年去世 。他的《静夜思》翻译更为朴实无华
，而您的翻译呈现了风格的巨大跨度。在您看来 ，宇文所安的译法背后隐藏着怎样独特的诗学品格 ？

　　张智中
：宇文所安是一位非常值得我们尊敬的学者和译者，我认为他首先是学者，其次才是译者
。得知他去世的消息，我心情很沉重。他花了八年时间 ，将杜甫一千四百多首诗全部译成英文，六卷本 ，在德国出版。BBC以此为重要底本，制作了纪录片《杜甫：中国最伟大的诗人》 ，邀请宇文所安作为核心专家出镜解读 。

　　他的翻译契合西方读者的口味。我读过他近百首译作，有些地方译得特别漂亮 。但他也有局限 ，毕竟他是外国人，难免有一些理解上的错误。比如《静夜思》，四行便译四行，很贴近原文 。这种学者型翻译偏重字面意义，因为他们一般不作诗 ，往往缺少“跳脱”
。其实我更欣赏美国诗人
、翻译家戴维·欣顿 ，译得比宇文所安更“过瘾”。

　　我的风格与宇文所安不同 ，比较奔放自由 。我会有多种风格：一种是恪守“忠实”的翻译 ，另一种是超越字面、看似“背叛”的翻译
。诗歌真正要译好，就必须介于忠实与背叛之间，将译者与诗人的身份重合 ，不断切换 ，才能译出好诗。译者必须有“再创作”的成分 。翻译《静夜思》 ，就是在一轮亘古明月下
，用另一种语言让诗意重生 。(完)

　　受访者简介：

　　张智中，南开大学外国语学院教授 、博士生导师、翻译系主任
、中华诗词外译中心主任 ，发表学术论文150篇，出版编译著132部。代表性译著：“A Translation of Selected Poems by Du Mu”，《李白绝句英译》《唐诗绝句英译800首：中英对照》《宋诗绝句150首 ：今译及英译》《诗林明理 ：映日荷花别样红(汉英对照)》《英文阅读与古诗英译(上 、下)》《李白望月的150种方式(上、下)》《月亮的花瓣 ：〈静夜思〉英译变奏曲(上
 、中、下)》等
。

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